潜山：天时人事日相催 冬至阳生春又来

　　今年的冬至，对天柱山人来说，因为首条高铁的即将开通，而增加了几许兴奋，也为即将到来的新年，增加了几多喜庆!而在古人眼里，亘古时空四季轮回中，冬至是寒暑易节、阴阳转换、周而复始的关隘和节点。

　　杜甫诗云：“天时人事日相催，冬至阳生春又来”。早在春秋时，祖先即用圭表观测太阳，知道了冬至天象。它一般在公历12月21或22日。从冬至开始，太阳回归北半球，阳气逐日升飚，白昼一天比一天长。按传统说法，冬至是节气循环的吉日，是百姓、地方、国家乃至万物去阴复阳，开始新一轮休生养息、复甦再造的驿站。

　　这几日，天柱山天气一直晴朗。《汉书》说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”相传，周朝以冬至为新年元旦。《晋书》载：“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”庆贺冬至滥觞于汉，唐宋盛之，在古时很多年代里，都把冬至当成节日。谚云“干净冬至邋遢年”或“干冬烂年”，意谓冬至如是晴天，过年就会阴雨连绵或大雪纷飞。这一气象的占验，应是古人经验之谈。

　　那么，何谓“冬至一阳生”?这源自古老《周易》。因冬至在农历十一月，卦像是“地雷复”，初爻为阳爻，其他五爻均为阴，故曰“一阳生”。紧接着，腊月、正月为临挂和泰卦，依序有二三阳爻。春节对联有“三阳开泰”之语，三阳之首即出自自冬至所在之月，报道春之消息。民间称冬至为小阳春，亦源于此。我老家逆水，幼时曾听老人言：冬至交节时刻，在地上挖一小坑，放进几片鸡毛，交节时刻，鸡毛就自动飞起来，据说就是地中阳气上升的缘故。

　　天柱山老中医认为，阳气初生时，需像对待孕妇一样悉心呵护，精心调养，使其日后逐渐壮大。从冬至开始保健，调节身体，才能让日后阳气更好地生发，抵御外邪，减少疾病。冬至日有吃饺子习俗，与东汉医圣张仲景有关。相传他辞职回乡时正值隆冬，乡亲饥寒交迫，耳朵都冻烂了，便搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”。用羊肉、辣椒和驱寒药材熬煮“祛寒汤”，把羊肉、药物捞出切碎，用面片包成耳朵样食物煮熟，曰“娇耳”。人们吃娇耳，喝祛寒汤，浑身暖和，两耳发热，冻伤便治好了。“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，民谣至今流传。不过，辣椒系明代传入我国，当时恐怕只能选类似植物。中国地域广大，十里乡俗不同，以潜山山区为例，冬至有时不吃饺子，而吃汤圆、米团、糍粑等。

　　从冬至开始“进九”。古人在这天早起画一枝素梅，上有81个瓣，名为“九九消寒图”，每天用红色涂一瓣，涂尽就“出九”，所以冬至又称“数九”。意味着进入数九寒天。民谚唱起来有画面感：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”地域不同，九九歌内容亦不同，但大意措辞大体相同。人民群众世世代代积累利用自然生态和天气征兆的经验，而创作出的九九歌，至今仍盛行不衰，对生产生活有指导作用。至于为何“数九”而不数其他数字，皆因古人重阴阳，以“九”为“至阳”之数，“数九”意味阴气日益消减，累至九次到头，于是寒去暖来，春深已至。

　　历代文人对冬至多有感时佳作。唐白居易诗云：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”宋朱淑真诗曰：“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回……已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。”古人善用“待腊舒柳”“冲寒放梅”“好风催”“淑气回”“占和岁”“领春来”等美好辞句来赞颂冬至，足见冬至之贵。

　　冬至，不仅是节气，更像是哲学;不仅涉及人与自然的关系，还涉及人与人的关系、心灵与心灵的联接。越是寒冷之时，人越容易感到孤独;越是孤独之时，人越需要用爱心来彼此取暖，获得坚持的力量。诗人雪莱感叹：“冬天来了，春天还会远吗?”所有的未来，其实都离我们不远;所有的现实，无论多么严酷，都将变成温暖的回忆。（储北平）