潜山：粽叶飘香品端午 诗歌传承诵中华

　　“五月五，是端阳;门插艾，香满堂;吃粽子，洒白糖;龙舟下水喜洋洋。”稚嫩的童谣从梅城东关巷口的幼儿园里传出来。

　　每到端午节，潜山城乡除进行插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、除五毒等习俗外，有的水乡还开展颇有气势的水上龙舟竞技。龙舟竞渡，不仅需要大家齐心合力，动作协调一致，又要奋力进取，争当第一。

　　这种习俗的文化意蕴，也是今天仍需要的，团结一致、奋力进取、勇为人先，正是潜山人取得成绩的不竭动力和精神保证。龙舟竞渡时人们集聚在一起，观看比赛，甚至万人空巷，此时正是人们进行人际交流，密切关系的好机会。而龙舟竞渡本身，也正是人们与自然和谐相处的生动体现。这对于促进人与人、人与自然的和谐都不无好处。

　　在节庆体系中，端午节不仅是最具狂欢色彩的传统节日，而且是最具文化意蕴的节日。在潜山，底蕴深厚的端午节，没有沦为“粽子节”，而是呼唤诗意端午、文化端午，提升人们的文化情感。

　　在天柱山民间，端午节又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节等。端午节已有2500多年的历史，是我国首个列入世界非遗名录的民族节日。对于不少人来说，端午节既熟悉又陌生。说熟悉，是因为都知道端午要吃粽子，有活动;说陌生，是因为不太清楚端午的内涵究竟何在。传至今天，许多地方只剩下包粽子、吃粽子，连为什么吃的原因也不知道了。特别是青少年，在传统节日日益弱化中，被各种洋节冲击得忘记了我是中国人，从哪里来，要到哪里去。2004年，韩国将江陵端午祭列入国家遗产名录，之后被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质文化遗产代表作”，国人深受刺激，端午文化才得以升温。

　　据潜山古籍载，端午节是最早的保健卫生节，不仅包含着全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗意义，还被赋予了诸多文化内涵，日益成为弘扬爱国主义和传统文化的盛大节日。此外，从深层文化角度来看，端午节还蕴含先辈对天、地、人以及身心融和的感悟、调和、调适的精神文脉，是多元文化时代国家现代化建设重要的精神力量。

　　在潜山，流传最广的端午传说，当属怀念屈原说：公元前278年，秦军攻破楚国都城郢，落难的诗人屈原悲愤难抑，写下《九章•怀沙》后投江殉国。诗人想行君子之道实现富国强兵的梦想，却不为权贵所容，高洁的情怀、满腹的经纶、真诚的梦想，却敌不过说客的巧言令色和收了贿赂的宠姬的枕边风!热爱他、理解他的倒是广大楚国百姓，男女老少纷纷赶到江边，划着龙船，将粽子投入江中，希望鱼儿吃粽子，不要咬诗人!唐朝诗人文秀在《端午》中咏道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。屈原成为惟一一个以他的忌日作为民族节日的中国伟大诗人，而端午节也是惟一一个纪念诗人的节日，又被称为诗人节——一个诗意栖居的日子!

　　按照闻一多先生《端午考》的说法，端午节原为古代一个龙的节日，它的产生远早于屈原怀沙自沉汨罗江的时代。但随着社会的发展，人们认识水平提高，当对自然的崇拜逐渐转变为对地方知名历史人物的关怀时，这个节日也因此被赋予了新的意义。从而在民间，也就有了纪念屈原、介子推、伍子胥、越王勾践、曹娥等种种传说。然而，影响最大的还是纪念屈原说。这表明，屈原在人民心中种下的爱，不仅战胜了人们对龙的原始性祈祷和恐惧，也胜过对其他历史性人物的怀念与追忆。热爱人民，热爱祖国，甚至不惜以身殉国，这种伟大的爱国主义思想，具有超越一切时代和阶级的普世价值。

　　文化是条河，从古至今，源流相衔，在积累中壮大，成长中发展，创新中增强生命力。作为中华民族的一分子，每个人都要从自己做起，做民族节日文化的参与者、传承者、张扬者、创新者，使中华民族优秀品德世代相传，永远屹立世界之林!(储北平)