我的家乡在余井镇糖岭村徐祠组，山青水秀，1952年1月潜山县余井区设酒铺、岭头等乡；其中的酒铺乡政府所在地就在我们徐祠组，当时管辖现在的大半个糖岭村、大华村及岭头乡的高楼村等，那时候桐城、岳西等地方到怀宁去经商、到糖坊岭买糖、到酒铺买酒，每天都是人来人往、车水马龙，在现在的青楼岭头公路没有修通之前，这条路线是怀宁连接桐城、岳西的交通大动脉，是当时的“丝绸之路”，徐祠就是丝绸之路的一个驿站。

        村门口有一条小河叫珠琳河，为皖水支流，源头就在当时的酒铺乡境内，源于三妙乡查冲脑上的山沟，经高楼、徐家酒铺、塘坊岭、古来沟、牛车畈、冉家店，于凤形庄入怀宁境内。再经毛庵、陈家湾、李家嘴、广东桥、龙泉农场于捉生圩(怀宁县联合桥)下入皖水。全长17.75公里，宽为10-20米。纵波为0.4‰-1‰。境内流域面积为81.5平方公里。(怀宁县志谓:全长19.42公里，流域面积286平方公里)。在现在的酒铺组和徐祠组之间1970年建有一座桥，现在还在使用，也是当时的一条交通大动脉。离桥上游300米的伏龙脑上修有一座大闸，建于上个世纪70年代，一直为下游的整个糖岭村的灌溉起了重大的作用，上个世纪70年代在大闸边还建有一座排灌站，没起到大作用，于80年代拆除。

        现在的徐祠生产队两侧是村庄（朱嘴组和刘屋、学堂组），间隔农田，前面是池塘，再前面是一大片农田，几百米远是珠琳河，一马平川无遮挡，能看清前方好几里路的糖坊岭，直到看不见为止。对于丘陵地区而言，这正是块风水宝地，三面环山，前面环水，物华天宝，人杰地灵，培育出了很多人才。

        旧时的徐祠组有五六十户人家，包括现在的朱嘴、刘屋、学堂四个生产队当时统一为徐祠组，集市繁荣。药铺、猪肉店、豆腐坊、面店、布匹杂货、酒铺、纸扎店等门类丰富，应有尽有。小小的集市上还开办了为往来商客提供食宿的客栈，规整而全备。因糖坊岭的糖食糕点一时间声名远播，畅销太湖、怀宁、桐城等周边地区，客商们口口相传，经年累月到糖坊岭来进货。旧时陆路不通，步行羊肠小道，翻山越岭，运输工具也只能是人力或驴马。客商进货，当天并不能返回，于是客栈与酒铺就应运而生。糖坊岭的光照与气候皆适宜作物生长，造酒的米粮品质上佳。香气正而清洌的米酒，以大而古朴的陶土坛子盛装，犹如在时间的水里，除去了人间一切的火气。带着各地方言的客商在酒铺聚集，酒带来全身心的满足感，在农耕时代，已然是最大的享受了。

        当时的徐祠建有规模宏大的徐家祠堂，潜山的徐姓多，各地的徐姓后代纷纷赶来拜祖，堪比现在的水吼徐家祠堂，据村里几位老人回忆，祠堂设8根大石柱，为木头桁架结构，鼓楼、审讯室俱全，鼓楼内有直径2米多的牛皮鼓，敲一下十里八方都能听到，审讯室内还有铁链等刑具，违反家规的人就被关押在里面审讯。祠堂还有戏楼，在此过夜的客商可以晚上看看黄梅戏、木偶戏和说书等。

        现在唯一留存下来的只有徐祠小学，具体哪一年建立也没人清楚了，凭父亲回忆，他小时候在此读书，他1945年出生，至少1951年就有此学校了。当时比旁边的其他小学还要早，招生范围在半个糖岭村、大华村、岭头乡的高楼村。60年代后高楼、大华独立成村、后来70年代后期糖岭又设办新河小学，到我读书的时候学校仅剩2个教室，1年级和3年级一个班，2年级和4年级一个班，我读书的时候是在1981-1985年的四年，招生范围只有徐祠、刘屋、燕屋、九铺四个生产队。3位老师都是九铺的，徐华解教语文，徐长根教数学，两位民办老师教了整整四年，徐华六老师（公办老师）没教上我。1981年我上一年级的时候，那时是历史上人最多的一年，1年级居然有20多人，全校达到了70人。那一届考上大学的有4个。到了1990年后由于农村条件好了，很多人带小孩到城里或乡镇去读书，学校开始衰落，学生越来越少，直接把四年级砍掉了，四年级统一到乡小学去读，再过一两年，燕屋、九铺两个生产队的全部都到乡小去读，只剩下2个生产队的学生，到了2003年，全校只有7个学生，经教育局批准，停办了。

        学校有2个教室，中间是一间办公室，教室的两头的耳房分别是一间宿舍和食堂，前面对齐山墙是院子，院子前面是操场。我读书的时候是泥巴墙房子，教室屋顶有一根木头的屋架，盖的小青瓦，窗户上一块玻璃没有，每到冬天，各个学生都从家里带点塑料皮过来封窗户，把个窗户封的严严实实。学校的大门是木头的大门，清朝遗留下来的，上面的两个门环在读书的时候都已经敲的很扁了。大门的两侧有狮子座，原来上面有石鼓，文革期间把石鼓拖到旁边修路去了一只放在徐祠到浮龙的路上，一只放在到糖岭的路上，90年代，2个石鼓都被人偷走。现在的房屋是2000年左右由生产队村民集资重建的红砖结构。

        时过境迁，物是人非，学校依旧在风雨中飘摇，呵护着这一方水土。

        当时的酒铺出了个武举人徐安国，少年时就精通时政，熟读兵法书籍，在清乾隆壬申（1752）年间的武科乡试中，高中为武举人。至今留存的《徐氏家谱》上，赫然记载着徐安国中举后，授“少傅少保宣武大夫”，为“游击将军”。夫人被封“三品诰命夫人”。当年的武举人为光宗耀祖，策马飞驰回乡，大兴土木，在老岭头村建造出了宏伟的高楼大屋。稳稳端坐于高楼大屋门前的一对旗杆石，石身为八方形，棱角分明，由纯白的石头凿成。“乾隆壬申年恩科举人徐安国立”的字样清晰可见，足见近3个世纪前，武举人徐安国的威风。在这对硕大的旗杆石之旁，3棵古老的樟树，它们枝叶相交、郁郁苍苍，树冠投影的面积阔广无比。其中最大的一棵高达十余米，其树围约是成人腰围的8倍。

        一条河流、一座古桥、一间古建筑、一棵古树，每一个文化遗存，都承载着乡村的历史和文化记忆。小桥流水、白墙黛瓦、蓝天白云、蛙声虫鸣，但有些我们也永远看不到了，只能听听长辈们茶余饭后的回忆，传统村落正在消失或遭到破坏，让人心疼，让人寒心。昔日的丝绸之路驿站，现在只有几个风烛残年的留守老人在坚守着，道路不通，火葬场的车开不进村，到时候谁来抬棺材都成了社会的一个难题。