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临风犹望杏花红 文/安澜 杏花村西部毗邻板仓省级自然保护区，群山环抱，山青水秀。村前是杏花河，村后是狮子山。杏花河源头在岳西魏岭及板仓，贯穿全境。其上游有建于清康熙年间的古民居施家老屋，下游有建于清雍正年间的施家新屋，融入了徽派风格，古朴典雅，现在施姓族人把它们当作祠堂用。此古村名肯定与杏树有关，因为这村庄曾经种植了大量的杏树。
在村的西北部，有个西峰岩，岩上有一个两丈多高的巨石，形如蘑菇，传说有两位仙人以石为棋盘，常常在此对弈。后人把这块巨石叫“棋盘石”。一天上午，雨后初晴，两人又坐在石旁对弈，忽然听到有妇人哭声，循声望去，只见一村妇在山下施家老屋对面的河洲渠前大哭不止。一场山洪刚过，河洲渠的河埂已冲毁，两位仙人立即放下手中棋子，转身变成慈祥的老农，前往询问缘由。村妇说：此巨石，挡住了水流，河埂只得绕开巨石，河道弯了，水不能顺流而下。每遇山洪暴发，河埂就容易被冲毁，人没水吃，禾苗干死……。两位仙人听后道：你先回到家中去，我二人来想法子就是了！就在当天正午，忽然听到巨雷一声响，那快巨石顿时开了。从此，河水穿过劈开的巨石，顺流而去，后人把那块巨石，叫“雷打石”。
杏花村钟灵毓秀。我们知道，人们用"杏林"称颂医生，医家每每以"杏林中人"自居。后世遂以"杏林春暖"、"誉满杏林"等来称颂医家的高尚品质和精良医术。“杏坛”，是传说中孔子聚徒讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。杏坛是孔子教育光辉的象征。说的是巧，杏花村历来就有崇文尚德之风，施在田和施宗恕就是这“杏林”、“杏坛”的先贤。
施在田（1883—1967），名谨庸，别号狮山钝民。他少时受家训，刻苦读书，18岁考取秀才，即从教为业。两年后，立志学医，悬壶济世。他曾经在县城东大街开设“一囊春”药店，曾经在宁国至本地一带教书、行医。1928年通过安徽医学考试，挂“儒医施在田”牌，在安庆行医。抗日战争时期，他避乱回乡，继续教书、行医。他一生从教48年，行医63年，实为罕见。施在田法遵仲景，博采众芳，用药简廉，胆大心细，疗效颇佳。擅长妇科、内科，尤其诊治不孕症及疑难杂症，善望诊，用草药单方治愈无数病人。他一生勤奋好学，曾经抄录《医学三字经》、《实在易》、《汤头歌诀》，并著有《白话韵语》。同时，他还兼爱书法，善于调节民间纠纷，经常救困济贫，被乡里人尊称为“狮山老人”。
当代知名教育家施宗恕，祖居塔畈乡杏花村。少时，跟随外祖父储璵读私塾。后随舅父储皖峰到北平，入辅仁大学附中读书。1940年就读于辅仁大学经济系，曾参加中共地下党，冒着生命危险，积极参加抗日活动。1944年毕业后，历任中学教员、中专教员、大学讲师。建国后，历任北京市财经学校校长、北京市财经干部学校校长、北京中等技术教育委员会副主任兼办公室主任等职。如果说教师可以比作蜡烛，那么，施宗恕就是那点燃蜡烛的人。1954年参与创办北京师范学院，历任院长办公室主任，党委副书记兼工会主席及业大校长、首都师范大学党委副书记、北京自修大学校长、北京市高等院校德育研究会理事长、北京市教育学会副会长、辅仁大学校友会副会长等职。
施宗恕是一个“打开青年心灵之扉”的人。北京解放后，几十年除担任领导职务外，施宗恕还从事于教育学理论的研究和学校德育学理论的研究，撰写了大量文章，经常被邀在全国各地巡回讲学。1981年冬社会科学院在昆明召开的大学生德育科学规划会议上，施宗恕作了关于《开展高校德育研究的几个问题》的讲话，引起了高等教育界的普遍尊崇。2009年7月10日，他呈书分管教育的国务委员刘延东，请求“在孔子学院的实际授课中，应该适当地有选择地融入德育教育的有关内容”，“融入诸子百家学说的精华”，更好地弘扬中华传统文化。
他在九十余岁的时候还写了一首诗，“人生九十最风流，豪情满怀写春秋；向天再要九千日，天人合一任遨游”。可见，他在晚年还有如此积极的人生观。
在杏花村流传着这样一幅楹联： 物色无穷堂上已沾芹藻绿，春光未老村边犹望杏花红
此联描述的杏花村，虽然没有杜牧笔下的村头酒旗飘飘，却可以让你心旷神怡，如饮陈年老窖。打开杏花的春日画卷，唐风宋韵的古典意境徐徐铺展开来，山光物态弄春晖，山野绿了，芹藻绿了。临风而立，杏花烂漫绽放，香气四溢，沁人心脾。如今的杏花村是： 车可代步便游人， 路再不须问牧童。 景美酒香客易醉， 浑忘身在杏花村。 杏花村施沛 施乐群 余团结供稿 13485563397 潜山县文联搜集整理
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