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大水村概况：
大水村位于潜山县西北部山区，下浒山水库上游，距县城约54公里，东接黄柏镇陆河村，北接官庄镇、西南接叶河村。属于北亚热带季风气候，光照充足，雨量充沛，温度宜人。境内峰峦叠翠，环境优美。2009年已被安徽省环保厅和安徽生态省建设领导小组办公室命名为“第三批省级生态村”。安庆市农村基层组织建设领导小组命名为“‘五个好’村党支部”。
大水村是2005年撤乡并村时由原来的东冲村与西冲村合并而成。全村辖30个村民组，720户，2780人。面积13.7平方公里，拥有耕地面积5134亩，林地面积8095亩。近年来，村两委因地制宜，大抓山区开发，着力发展茶叶、蚕桑、油茶等支柱产业。以团屋、炉铺、江榜示范片，和叶湾名优茶基地为基础，以干木拗桑园明星小区和王庄示范片为重点蚕桑基地，带动全村茶蚕大开发，形成了一个具有自身特色的产业生态园。全村现有茶厂3家，年产干茶60000斤。村集体经济发展初具雏形，拟筹建一个面积达7000平方米的食用菌生产基地，栽培木耳10万棒，以此带动有劳力的贫困户发展食用菌。在水利设施和动力建设方面，村建有装机容量4000千瓦的清风岩水电站和装机容量800千瓦的羊叉岩水电站。
随着安徽省重点建设工程安庆市下浒山水库工程的建设，大水村将以此为契机，合理布局，大力发展特色产业和旅游业。以“生态宜居村庄美、兴业富民生活美、文明和谐乡风美”的目标为指引，创建社会主义新农村。
庙宇文化：
寺庙文化在文物保护单位中，约占一半，是历史文化的宝库。寺庙建筑具有鲜明的民族风格和民俗特色。庙宇文化已渗透到我们生活的各个方面:如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等。各地一年一度的庙会如火如荼,不仅丰富了各地的文化氛围，同时促进了地方旅游业的发展。
龙圣寺位于大水村江榜组，老地名为龙王庙。龙圣寺始建于乾隆丁酉年，于1954年特大洪涝灾害中被淹，由美士储尚州、杨花玉等出资重建。该寺重建后香火鼎盛，存有龙盆一只为镇寺宝物。寺左侧立有“清故比丘源庆大和尚墓”。
清风岩土地庙
位于大水村东南部，与陆河接壤的山排上。该庙的庙基前方不过数尺就是悬崖，悬崖之下，是湍急的大水河。由于大水河在此处急遽转弯，千百年来冲刷，已经形成一个深达数十米的河潭。此处原先没有寺庙，据传，很久以前有人在此落入河潭，就在落水者奄奄一息苦苦挣扎的当口，一个巨浪将其推向岸边，落水者意外获救。大难不死的落水者深信河潭周围有神灵保佑，于是出资修建此庙。因了此庙的对面为清风岩，故时人以清风岩命名之。
历史记载：大水河土地庙，在县城北八十里许的大水河边(今属大水村)，清末民国间当地人余谊密，字咏南，民国时曾任安徽省代理省长。为此庙撰联：公道慈民厚 婆心保国深;东土千祥 永兴华胄 西天百福 普降黎民。
古风新雅：
叶楚山，又名叶梓材，叶培(叶培，在坊间广为传颂，但在族谱上没有记载)，黄柏大水人。民间传说中的叶培自幼智足多谋，才华出众，德高望重，是个传奇人物。以至于在后来的黄柏叶氏家族中，以叶培名字命名了支堂名称——培根堂。
叶楚山投笔从戎，有后人评价云“上马横刀尤领先，千万倭敌如等闲”。后因宏愿未现，抱负不展而归乡。叶氏家谱记载：“……随即倡修殷家坛转桥，继又大修家谱，再而筹建叶氏大水祠堂，一呼百应，任从指挥。公先后帮穷人打官司，远涉外地帮人追讨工资。……
又扶正压邪，惩处地痞恶霸，除暴安良。”
公以耄耋之年、干盅之才、一族之望，而统揽建祠全局。因年事已高、劳累过度，一病不起，驾鹤西去。他的一生具有传奇色彩，民间传说甚多。一个小毛驴就是他的保护神，处处逢凶化吉，至今仍被传为佳话，时人念念不忘。有诗为证：
晚生落笔恐难止，欲使族公补国史 嗟叹毛驴伴楚山，和谐忠义永不辞 叶荣峰，光绪进士，光绪二十六年(1900年)生，大水村人。曾奉为邑宰，即县令。团屋堂厅现存有“德邵年高”匾额一块。据叶氏宗谱世系卷载：“存心忠厚，处世宽和，天赐五福，人祝三多。名闻已宰，志载不磨，尝额悬邵，德邵年高”叶荣峰卒年不考。据族人传言，其一生淡泊名利，仕途不顺，过早告退还乡。还乡后低调处世，和睦四邻，颇得时人崇敬爱戴。
徐研恒为近代老中医，在黄柏老区享有盛誉。官庄老街上了年岁的人，提起大水徐研恒，无不竖起大拇指赞不绝口。凭着一手“问、闻、望、切”的绝活，使徐老至今活在百姓心中。据官庄83岁高龄的余本太回忆：“我在三十六岁那年得了重度贫血和慢性肾炎，全身浮肿没有力气，腿肚子用手指头一按，五个印子半天不得恢复，多方求医问药，甚至上晓天“皖中医院”治疗也没有效果。当时的皖中医院，军工厂在那里，医疗水平相当于省城。走投无
路后只好做死的准备了，寿衣都做好。这时有人叫我找大水徐研恒看看，我抱着试一试的心态找到徐老，徐老随便看看问问，就给我抓了一副中药，仅仅三元五角钱。我半信半疑回家叫老伴熬了几碗苦汤，喝了三天后奇迹发生了!全身浮肿慢慢退去，人也有力气了，半个月就全好了，下地干活如同常人。如今，我又活了快50年，他就是我的大救星啊。”
叶流传，笔名简宁，1963年9月5日生，潜山县黄柏镇大水村人，著名作家、诗人，1984年毕业于中国科技大学工程热物理系(795)，1991年毕业于鲁迅文学院第一届研究生班。
简宁是中国科大文革之后第一代诗人之一，曾担任科大诗社第二任社长。他从1982年开始发表作品，1993年加入中国作家协会，其代表诗作《龙灯舞》在诗坛获得一致好评。大学期间，其诗作《女儿的海》获得“飞天大学生诗苑奖”。大学毕业后，简宁历任空军第十三飞行学院教师，《解放军文艺》编辑部特约编辑，《空军报》特约记者，空军政治部创作室专业作家。上世纪九十年代末，他开办的黄亭子50号酒吧一度成为中国新锐导演和先锋诗人的聚集地。著名的星期天诗歌沙龙吸引了廖亦武、莫非、树才、阿坚等一大批优秀诗人参与诗歌创作的交流和讨论。上世纪末，本世纪初，区别于知识分子写作和民间写作的第三条道路写作异军突起，简宁成为代表诗人之一，其诗作《倒影》作为代表作之一入选第一卷《九人诗选》。
简宁现供职于空军文化部创作室，中国作家协会会员。著有诗集《天真》《倾听阳光》《简宁的诗》，创作有电影剧本《中国月亮》《赵氏孤儿》、电视连续剧《神捕十三娘》《红衣坊》、电视政论片《国家天空》等。长篇报告文学《摇撼光之树》，中篇小说《第二击》，译著长篇小说《女巫》([瑞典]拉格维斯著)，论文《在返回的途中》《咏叹与震惊》，短篇小说《插曲》《大水河》《沐浴》等。简宁近作还有《李晓刚画话》。
青年导演叶江天，潜山县黄柏镇大水村人，生于北京，毕业于加州大学洛杉矶分校，在北美有长达十年的生活经历，在北京与洛杉矶都有优秀的影视制作团队，并在中美两国都有丰富的拍摄经验。
独立制片编导过5部短片作品;在中国与美国参与过的短片作品拍摄近50部;广告，MTV, 企业宣传片等近10部;长片电影的拍摄参与过3部。第一部短片《狗子》曾获国家教育委员会授予“2009年度最佳学生电影奖”。作品还包括《乐途》、《飞行的屋顶》、《加州故事》等。《米酒》取材于湖南长沙，通过表现一位贩卖米酒的老汉的疾苦生活反应社会现状。
伟业多经
种养加工：上世纪七八十年代以前，实行集体生产经营制度，农业以粮食生产为主。
家庭联产承包责任制以后，全村兴起了发展多经热潮，当时的宣传口号是：“山区奔小康，发展栗茶桑”。由于销路不畅，保管问题又得不到解决，板栗产业受制于多种因素始终停滞不前，而茶桑因市场产销对路逐渐形成产业，高峰时，年产干茶6万余斤，产值达百万元。蚕桑85%农户都有种养，平均每户达到1.5张种，全村产值一百多万元。到2000年以后，由于东部沿海城市劳动力需求旺盛，人工工资普涨，青壮年劳动力纷纷出门务工经商，茶桑，特别是蚕桑产业逐渐式微，到如今规模不及高峰时三分之一。随着部分农民工在外地积累了一定资本和经验，出现了一定程度的“凤还巢”现象，如水口组的庆丰养猪场，占地1000余平米，年出栏生猪达300 头。部分务工青年在外增长了见识，纷纷筹划上马各种农产品加工企业，特别是针对山区特色选准项目。大水村地处大别山前沿过渡地带，又属北亚热带气候，周年雨量充沛，雾霭萦绕于山山洼洼，加之黄棕沙质壤土和洁净空气，特别适合名优茶叶生产。三家茶叶加工厂的诞生，为大水村茶产业的产供销一条龙提供了基础条件，相信随着全域旅游的兴起，大水村的茶叶一定会名扬四海。
新兴产业：食用菌是大水村通过多方考察，于今年引进的村集体项目。经反复论证、选址，目前已经进入了基础设施施工阶段，即将上马。通过本村农户少量栽培观察，经济效益十分可观。该项目占地70000平方米，投产后，预计年产木耳可达10万棒。食用菌产业属于劳动密集型产业，带来不菲的经济效益的同时，还能解决大量劳动力临时就业，同时还能解决农业秸秆的出路问题，可谓是动一发而牵全身。
村貌农情
大崇山景区：历史记载叫“大崇山”，由于读音传讹，民间都叫“大丛山”了。
大崇山海拔676.5米，虽然谈不上巍峨，但其山脉绵延数十里，北抵官庄的光华村，西北连接彭河塔畈后与板仓余脉延续，西南与昆仑山相望，南部横亘黄柏数个行政村。
大崇山，是黄柏山区标志性山峰，区域内有数条大小河流或环绕、或流经。黄官公路从山脚蜿蜒而过，是潜山县北部地区交通要塞，也是北部山区连接舒城县的主要通道。驾车于该路段向东眺望，大水村山山水水尽收眼底，连大水河流域两岸人家，也隐隐约约闪现于车窗的某些瞬间。之所以说闪现，是因为大崇山沿路森林茂密，驾车行进状态下插空眺望机会较少。不止是延公路一线，整个大崇山由于各级政府和山林承包人重视森林绿化，现在的植被已今非昔比。生物多样性也得到显著改善，多年不见的獐子、山羊等野生动物时常出没于山麓野岭之中。
崇山有：天门、金鸡门、坨子石、棺材石、滴水岩等自然景观，是开发乡村旅游的丰富资源。
滴水岩坐落于大水村西侧山崖、黄官公路线上。从大水村前往官庄，向左边看，是一个巨型山洞。走进洞内，感觉似山岩。岩洞高30米，宽20米，深15米，能容纳几十人活动。山洞岩壁上，有一股清泉顺岩缝汩汩流淌，任凭干旱百日，此股清流经年不断，故曰滴水岩。
滴水岩在方圆百里享有一定知名度，人们一提滴水岩，就知道是大水村的一个景点。
笔架山： 顾名思义，因形似笔架而得名。笔架山坐落于大水村东北部，与暖窝寨比肩而立。据山下老人传言，笔架山山坳里很久以前是块风水宝地，村庄里出现好几代官宦人家。官宦子弟当官后又连带家眷陆续迁出，才至于到如今人烟稀少。又有一说，笔架山对面曾经有一块砚池石，砚池石惟妙惟肖，与笔架山构成绝配。后因山中一次洪水将砚池石冲走，从此笔架山因失去砚池石而神灵不现，很长一个时期人丁发达之光景不再。时事更迭，最近几年，笔架山又开始活泛，山里人家又逐渐奔富了，有钱了就合家迁往交通更方便的集中点居住。村庄陆续迁出以后，笔架山区域传统农业式微，山林和植被反而逐渐变好，是一块不可多得的旅游资源，已被有关方面列为开发区域。
暖锅寨地处大水村东北部、官庄镇与大水村交界处的山岭之中。远远望去，山阴绰绰，浮云逸逸。山顶危石高耸，悬崖缝隙内兼有或松或杉或枫或柏零星点缀，更显得雄伟嵯峨。
据传，此寨为元末明初反军头领余公亮为抵抗朝廷而修筑的山寨。山寨建筑以石头为墙体，经数百年风雨侵袭和山体变化，至今仅存部分石墙遗迹。行至跟前，睹物感事，顿生命运无常，世事沧桑，和谐社会是多么美好之感慨。
大水河，上游来自岳西魏岭，经彭河、泥河、体元之后汇入蒋河，蒋河流域是本村大水河的直接水源地区。大水河在大水村横贯约3公里，与黄柏河合并汇入陆河，一齐成为大沙河流域的上游。
发源于岳西高山峻岭的大水河，一路奔腾欢唱，流经本村时，由于地势平坦，河床变阔，流速急遽转缓，深度也在次第加强。以至于在上世纪七十年代，大水村民及官庄方向的村民贩木材到桐城青草，在大水河街扎竹排，改肩挑背扛为水上运输，把“水之利”用到极致。
大水河是大水村标志性河流，历来是官庄、水贵、后冲前往潜山、安庆的水上通道。北边人走旱路前往龙关和县城，要从大水河街涉水经过。在龙官公路及蒋河大桥未建成之前，村民饱受淌水过河之苦。
大水河有其特有的深山峡谷气候和小区域生态环境，由于其上游地区全部是崇山峻岭，从来就不曾污染，水质清冽见底，时有游鱼在河中嬉戏追逐。尤其是近些年禁止电鱼后，小河鱼得到快速繁衍，渔民捕大留小，现在各地客人来大水游玩，必定要亲尝农家特色菜---青椒炒河鱼。
随着全县全域旅游序幕拉开，大水河两岸，依仗下浒山水库的带动，必将得到跨越式发展，大水河也必将更加声名远播。
史韵竼音
彭家老屋：位于王庄村民组的彭家老屋，建于明末，最早为叶氏住居，于清初被彭氏族人购买。自彭家买得此屋至今已是第七代，据此判断老屋存世已达200年之上。该老屋建筑面积约800平米，现保存堂厅和门厅。值得一提的是，彭家老屋门前一方水塘中，横卧一块浑圆浑圆的巨石，有人想钻开巨石砌坝，可是刚凿开一个口子，便见渗出血水一样的液体，赶快放弃了。据说，彭家老屋为倒着的鹅形，水塘里的巨石就是鹅蛋。外人来此颇觉新鲜，依指引从特定角度观看，的确很像一只正在生蛋的巨鹅。
古村落多建于明清时期，明三暗五、徽派建筑风格。屋内砖、木、石雕精美，保存基本完好，具有较高的欣赏和文物价值。
水口老屋又叫张家阎屋，还叫张叶二姓，二姓者乃因为老屋混住着姓张和姓叶、且相互攀亲的故是。张家阎屋来历：张家族人张玉张，被族长委托管理老屋内务卫生，因玉张其人生性秉直，而且生有一对浓黑眉毛，遇事严苛，凡人细事稍不注意，动辄得咎。族人很怕他，谓之阎王，外人则谓之阎屋。老屋留存乾隆年间匾额一块，
东冲大屋，明末叶时荣建造，明代建筑风格。大屋堂厅门楣是“为善最乐”，反映了当时的叶氏族人豁达大度的人生观，对历代后人无不启迪有加。堂厅正中悬挂培根堂匾额一块，至今保存完好。培根是黄柏叶氏十六世祖，在当时颇有声望。以其字号为支派命名，可见一斑。
百年古树
大枫树位于东冲大屋。该树树龄约300年，高38米，粗4.5米，树冠直径25米，是大水村最大、树龄最长的古树。该树外表沧桑古朴，树体突兀，枝丫遒劲，枝叶繁茂，傲然屹立于田垄阡陌之中。
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