皖伯祠

潜山网 · 发表于 2017-12-29 15:06:06

　　今“皖”字是古“睆”字的通字。《诗·小雅·大东》：“虽则七襄，不成报章;皖彼牵牛，不以服箱。”睆，《尔雅·释天》：“河鼓谓之牵牛;”河鼓在牛宿北面，河鼓共三星，即明亮、美好之意。

　　古代周天分成十二次，用以观测日、月、五星的运行。到汉代阴阳家们将五行扩大推演，提出天、地、人相应的观点，将星象与地面一些地方配合，即将二十八宿对应地上的九州，分出星野，各有所指。今潜山地方古为杨州之域，杨州跨地很广，所对是二十八宿中的斗、牛、女三宿。斗、牛两宿历来并称，潜山地方所对是“斗牛三度至婺女一度” 。“睆彼牵牛”三星照耀，星野相配，其地山水清丽，明亮美好，天人相应，其地之主，明德贤良，地称睆地，人称皖公。周朝封该地为皖国。宋代《国名记》：“皖，伯爵，汉为候，舒之怀宁有睆故城，皖公山、皖伯庙。”民国《潜山县志》：“周大夫皖伯，史逸其姓氏，故只称为周大夫。周封大夫于皖，而皖之名始著。大夫则周之贤者也，是以得封于皖……其在皖，志逸其政迹。然皖山之阳有庙焉，五尺童子莫不知为皖伯庙，加礼敬焉。无政与惠而有是乎?不贤与才而有是乎?可以觇皖伯矣。入为大夫，出为伯，奄有皖地，地与山皆以大夫名天下，传后世，大夫之泽之流，不既长哉!”认为皖伯政惠贤才兼而有之。

　　历朝历代都尊崇德高望重的皖公，在天柱山的上炼丹、覆盆与麟角两峰之间，建有皖公庵，四周石壁峭立，其西原有唐吕少卿草堂。1989年建炼丹湖，沿岸仙花异草，四时不凋。湖水清洌，岸西灌木丛中，残留的皖公庵柱础、基石等遗迹与水中的天光云影相映成趣。在飞来峰南面峭壁上，凿有窗样的石龛，原供有“相公”。每遇天旱，山民必到相公像前祈祷求雨。据传，相公有求必应，下山途中甘霖随至。百姓奔走相告，是皖公灵验，恩泽久长。皖公庵以祀周大夫皖伯，又称皖伯祠，至清初倒坍。康熙二年(1663年)在皖伯祠后建三立书院。乾隆四年(1739年)知县魏其瑸建名宦祠，移皖伯尊位为名宦之首。春秋继上丁与名宦并祭。祭文：“德音孔嘉，民受其赐，泽流伊长，不啻百世。惟棠有阴，是茇有庇。昭我后人，以瞻以嗣。”皖伯祠所尊的皖伯其人，历代史书记载不详。据宋乐史《太平寰宇记淮南道·舒州》记：“皖，偃姓，咎繇(皋陶)之后，春秋时楚灭之。”皋陶是东夷族的首领，相传是舜时掌管刑法的官。“明五刑，弼五教。”是我国较早立法、执法、施教集大成者，后虽被舜推选为继承人，因早逝，未继王位。春秋初，偃姓皋陶封地在六国，即今天安徽六安市区域，六安城东8公里，六合公路北侧仍有皋陶墓址。同为偃姓的皖国，其主政皖伯是皋陶之后，其德政惠民是可以认定的。

　　《汉书·地理志》称：“皖山在潜山。”皖山之下有“皖水”，流经怀宁县东南入长江，其入江处称之“皖口”。长江流经安徽段称“皖江”。清康熙六年(1667年)正式成立安徽省，以安庆府治(今安庆市区)为省会。省之西绵亘着巍巍皖山，自古有名，而皖水流经其间，并且是古之皖国，汉以后的皖县、皖城、皖阳、皖伯庙都在安庆府，作为全省政治、经济、文化中心处于诸皖之地。安徽省因于地设而简称“皖”。以古皖地为中心，分安徽为皖南、皖北、皖东、皖西。安徽的山山水水区域地带，名优土特产品，多以明亮、闪光而美好的“皖”字冠名。

　　三星照耀的古皖地是安徽省的源头，其深厚的文化底蕴与现代的创新精神完美地对接融通，必将开辟更加明亮美好的前景。

　　皖公像

　　2011年11月11日，巨幅皖公雕塑像屹立在潜山县城东入口广场。

　　作品结合天柱山的山峰造型，以厚重、有力、雄浑、朴素的大块面形式塑造“皖伯大夫”。“天柱山”象征着积极向上、顶天立地的精神。“皖公”乃是古皖文化的重点与核心，两者结合，浑然一体。身临其境观赏雕塑，使人倍感亲切，人物雕塑尺寸为高一十八点八米，基座高十米。基础给人一种强烈的视觉冲击力，基座取之城楼的基础造型，城楼乃“城”的标志，象征古皖文化中的“三皖”之一皖城，上边刻有古代的纹样——蟠虺纹，象征悠久的历史文化。（朱邦振）

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