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家 训 原 文
孝 父 母
父母者，人生之形体从出也。诗曰：令人欲报之德，昊天罔极，书云，牵车服贾，是用孝养，则孝尚焉。大则鼎养，敕赠扬名显亲，小则冬温夏凊，承欢膝下。甚至视于无形，不可以忤逆行之，听于无声，不可以傲慢参之。此孝经一篇，所以塞天而横海也。故五伦之首，必先言孝。五刑之罪先在不孝，愿吾族之为人之子者，身体而力行之。
友 兄 弟
兄弟者，人生之同胞同气也。诗曰：凡今之人，莫如兄弟。又曰，虽有他人，不如同父。则友道尚焉。诵行苇之诗，叹公刘之厚德，感荣荆之兆，慕田氏之义风。至于煮豆燃箕，相煎太急，妇言是用，同室操戈。此友于不敦，所以大伤厥考心也。故西山之兄弟和以成其清，东山之兄弟谗以招其伐。愿吾族之为兄弟者，怡然而共喻之。
勤 耕 读
耕读者，人生之并重也。谚云：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚，则耕读尚焉。是以犁云锄雨，不可惮其劳，酌古准今，亦宜权其变。山地园圃，树以桑而种以蔬，史地物化，考其理而和其用。衣食足所以重民生，文化兴所以强民族。然耕而不读，不知有以改良，读而且耕，间亦无妨实习。愿吾族之于耕读，宜兼勤而并重之。
积 德 善
德与善，乃人生本来之天良也。书曰：作德则心逸日休，作善降之百祥，斯德与善所急明焉。一日修德德不见崇。而德自日新也。一念从善善未见备，而善自归怀也。他若骄侈淫失以自损其德，刻薄嚣凌以自没其善，此果报者，所以降殃降罚也。大学之书，先在明德，大易之书，最重积善。吾族之人德与善，须积累而加长之。
原 文 解 读
1、孝父母：百善孝为先，从小事做起，从远处着想，厚养为上，孝顺父母双亲，听从教诲，不可行忤逆之举，孝养奉亲，福贵则鼎养，贫贱则尽心。不能等父母不在世时，再想来报达养育之恩，昊天罔极，则晚矣。
2、友兄弟：兄弟人生之同胞，情同手足，应兄友弟恭，互敬互爱，同心同德，兄弟同心，其利断金，本是同根生，相煎何太急。宜学先人之厚德，感先贤之荣兆，行世俗之义风。兄弟不睦也是对父母不尊，会让父母伤心。
3、勤耕读：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚，则耕读尚焉。道理浅显，通俗易懂。耕读传家是传统美德之一，耕读并重，互为相济，不可偏废，勤耕方可丰衣足食，勤读才能事业有成，是为上策。
4、积德善：德乃福之源，善乃人之本。大学之书，先在明德，大易之书，最重积善。人不能以善小而不为，以恶小而为之，积善之家，必有余庆，不积善之家，必有余殃。明德积善人会心逸日休，降之百祥，善根深厚，福报绵长。（李宝林）
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