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昨夜隐隐约约有雷了，不是那种很响很响的雷声，似在预告惊蛰快要到来了。天柱山包裹在大雾之中，正在等待适宜的时刻，撩开自己春天的面纱。 “微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起……”上幼儿园的大孙女在背着唐代诗人韦应物的《观田家》。惊蛰，这个24节气里最生动而又传神的字眼，是收藏在春天故事里的动人情节。桃花红，李花白，黄莺初啼燕归来。惊蛰，是万物苏醒的时节，也是春耕忙碌的时节。惜乎城市人，着实感受不到蛰伏昆虫被春雷惊醒的惊乍表情，但想象一下也叫人欢欣! 每年3月5日前后，太阳到达黄经345度为惊蛰。惊蛰分三候，一候桃始华，二候黄鹂鸣，三候鹰化为鸠，花信风为桃花、棠梨和蔷薇。此时天气转暖，雨水渐多，大部分地区已进入春耕。古人云：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。”陶渊明诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”惊蛰，这个被岁月漂洗得泛白却依旧清新如初的节气，这个令万物为之苏醒为之沉吟的节气，它穿越似水的流年，将阳光挂在柳叶青青的枝头，将芳菲铺满春意盎然的人间。 其实，天柱山里的昆虫是听不到雷声的，惊蛰不光是春雷的事情。雷声滚过来，震落乡亲们身上的年味，震落草木和大地的尘埃。惊蛰有如惊堂木，握在天公手里，“啪”的一声，唤醒所有的生命。春天尊贵，做着各种登场时的铺垫，有解冻、有返青、有屋檐冰凌难以自持、有泥土酥软、有风筝招摇、有人们手里拿着白面饼卷豆芽、有杨树枝上钻出万千红芽。只有春天才摆这么大的排场，至此她才坐稳了江山。 “春雷响，万物长”。天柱山民从冬至数九，数到九九就到了惊蛰，几番风信，催得春色满园。“又是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。和煦的春风，弹奏起古皖国原野那阵阵绿色的喧响。春雨如酥，冬小麦的新苗刚刚染绿地表，构成一重重“草色遥看近却无”的清新视象。山山岭岭都飘荡起绿色的憧憬，沟沟洼洼都贮藏起绿色的渴望。满山遍野的花花草草，像铺了一块又一块绿色地毯;漫坡满梁的杂树果木，又似一幅一幅色彩斑斓的挂画。鸟儿舒展着灵性的翅膀，掠过山峦水畔，停泊在姹紫嫣红的春光里。 惊蛰日，潜山农人会在门槛外面撒上石灰，警告蚂蚁小虫，不许上门。小孩子拎了铜铃或是铜盘，跑到自家地里，沿着田埂，边敲边唱：“金嘴雀、银嘴雀，今朝我来咒过你，吃我家谷子烂嘴壳。”如此一来，就会吓住那些贪嘴的鸟雀了。惊蛰一到，老人孩子手提瓦罐赶往庙中。瓦罐里盛着猪油，要把猪油抹在庙里白虎的嘴里。白虎嘴里既然已经有了油水，就不再出口伤人了。天柱山民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则常遭邪恶小人兴波作浪，阻挠前程，引致不顺。为了自保，大家便在这天祭白虎。 惊蛰日，天柱山村民持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。久而久之，演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”。我在乡下时见过的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念咒语：“打你个小人头，打到你有气没地休息，打到你有钱不会收，打到你有鞋没得穿。”意在驱赶小人瘟神，宣泄内心不满，大部分人去打小人，是求新一年事事如意，无小人捣乱。 一年之计在于春，春天的每一天都不能偷懒。潜山农谚云“到了惊蛰节，锄头不停歇。”诗人说：“从一粒粒的事干起来，可以干得满山大绿，满地大金”。在槎水家乡，父老乡亲养精蓄锐般地重新养足了精神，会把犁耙重新插入沉睡了一冬的田野，翻开季节的一个又一个版面。在一个冬天的耳闻目睹里，他们把计划思考得更缜密，把追求目标尽情扩大，在春天播下希望，再经过夏雨浇灌，秋风沐浴，一定会变得沉甸甸黄澄澄。 忽想，惊蛰该是动词，春天不种，秋天不收，不过是以名词的形式存在于节气而已。但是，如果仅把惊蛰当作节气，躲在屋里仍冬眠，啥也不干，那么，人生的惊蛰，就果真成了名词，永远也成不了形容词或动词。 一节一气象，唯物总相宜。但愿能在日渐平淡的乡俗民情中，保存一种踏实向上的真我气息。其实，传统也是一种态度，人世间总有许多宝贵的东西需要传承。(储北平)
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