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天柱山不声不响进入小暑，夏天张开刚强火热的情怀，阳光以满腔热情拥抱汗水，人们变得年轻而生动。 石牛古洞的温风是蒸腾的暑气，丝毫吹不动树上的枝叶。狗也懒得动，趴在树荫底下，吐着舌头喘气。总是把泥土刨得翻飞的母鸡，也木木地呆在草垛底下，一动不动。晒得泥鳅一般黑的孩子们，跳到河沟里戏耍，头上遮着一片荷叶。小路被晒成灰白色，蜿蜒着，伸向绿茵茵的田野。 潜山古戏文说，24节气中，有3对双胞胎，小暑大暑、小雪大雪和小寒大寒。我觉得挺有意思的是，若按照时间，小的自然是哥哥，但若按冷热，大的反到成了哥哥。小暑节气中排行11，在每年7月7日或8日，太阳到达黄经105度时。暑即炎热，小暑为小热。《周书》说：“小暑之日温风至，后五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习。” 天柱山的蟋蟀，正应了《诗经七月》的描述：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”所说八月即夏历六月，即小暑时。田野里的蟋蟀受不了暑热，把家搬到了村子里的屋檐下面。“明月皎夜光，促织鸣东壁。”到了晚间，便不停歇地鸣叫，像是催促织机上的女主人不要停手，所以潜山人又称它“促织”。 天柱峰刚放亮，老鹰立即把小鹰轰起来，此时正是学飞时机。老鹰把小鹰带到悬崖上，突然折断了小鹰的翅膀，把它扔下深涧。小鹰忍着剧痛，拼命拍打翅膀。终于，它飞了起来。也有很多小鹰，就这么活活摔死了。不肯飞，又侥幸没摔死的，长大了，只能飞到房顶那么高，像一只母鸡。 小暑时，潜山城乡雨量相对集中。槎水农谚云：“大署小暑，灌死老鼠”;“小暑南风大署旱，小暑打雷大署破圩”。若晴日，梅城的太阳则像铁匠炉子里的火苗，烤得大地热烘烘。玉米叶子和渠边野草全卷成麻花，蔫蔫地耷着脑袋。天柱山上蝉儿一个劲地喊“热啊、热啊……”忙于夏秋作物的田间管理，王河的乡亲们举起袖子擦擦汗，又弯腰弓背俯瞰禾苗，保持对土地和农具的顶礼膜拜。 人要活着，就要吃饭，粮食从哪来?是农民生产的，若没有农人劳动，不管你官多大，知识水平多高，也活不成，老百姓是衣食父母。夜晚，萤火虫开始活跃，二乔公园的芦苇下、草丛中都是发祥地，只要有绿草露水，便可见到那忽明忽暗的点点荧光，在徐徐夜风中移动，伴随人们度过漫漫长夜。 小暑前后“六月六”，在天柱山有许多传说。相传这天是龙宫晒龙袍的日子，日照强烈，家家不约而同把衣被晾出，在太阳下暴晒，以去潮去湿防霉蛀。“六月六，百索子撂上屋”，相传牛郎、织女一年中只有七夕可相会，但无渡船，怎么办?所以要提前将儿童端午节时戴在手上的百索子，撂上屋让喜鹊衔去，在银河上架起一座象彩虹一样美丽的雀桥。老家逆水相传这天还是小白龙回家的日子，因他自作主张帮农人降雨而犯了天条，被囚禁在荒岛上，这天可恩准回家。小白龙探母心切，一路上昼夜兼程，带来了惊雷闪电，狂风急雨。潜山古籍载，宋时这天是天赐节，皇帝要向臣属赐赠防暑物品。 在妻子娘家塔畈，小暑要尝新米，将新收早稻碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人吃尝新酒。据说吃新乃“吃辛”，是小暑后第一个辛日。“头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦;头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。前面说种，后面说吃。伏日食欲不振，人比常日消瘦，谓之苦夏。而饺子正可开胃解馋，也有吃生黄瓜和煮鸡蛋的。入伏吃羊肉，称为吃伏羊，谚云“伏羊一碗汤，不用开药方”。天柱山周边还有吃面、藕、黄鳝等习俗，均有益消暑。小暑也有禁忌，“冬不坐石，夏不坐木”，因久置露天的木质椅凳，经过露打雨淋，含水分较多，太阳一晒，会向外散发潮气，在上面坐久了，能诱发痔疮、风湿和关节炎等疾病。 小暑炎热，讲求心静自然凉。夏季为心所主应顾护心阳，确保心脏机能旺盛，以求春夏养阳。情志与内脏有密切关系，喜怒不节则伤脏。天柱山中医养生主张“平”，不可有过激之处，如喜过则伤心，心伤则心跳神荡，精神涣散。心为五脏六腑之主，一切生命活动都是五脏功能的集中表现，而这一切又以心为主宰，故有“心动则五脏六腑皆摇”之说。(储北平)
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